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十一居士山斋 八字算命网

以周易立身,以诗词鸣世

 
 
 

日志

 
 

我的诗词作品:《无题八首》诗解  

2011-04-01 16:27:06|  分类: 我的诗词作品 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者按:有许多网友说我以前写的《无题八首》组诗深奥难懂,希望能给些注解。实则诗句并不深奥,只是用典略多,辞情略为晦涩而已。现在为方便大家阅读,自己作了一些注解。但这在方家看来,也许是可笑的,因为自己的诗,一般是不能自己作注解的,否则有王婆卖瓜之嫌。这里还请方家们见谅了。另,有人说此组诗用典 重复者太多,这是实情,一来本人学力浅薄,二来,这里面其实也有一种刻意的安排,因为当初想把它写成一种叙事诗的味道,在里面略略带点情节,所以就反复使 用同一个典故,以求前后连贯,有脉络可寻。如裴航、高唐云雨、刘晨与阮肇、曹植与甄氏等典故,反复用了多次。

还有一点,这组诗其实是一组爱情诗,但请不要问我是不是在写发生在自己身上的事。诗者,可真可假,说它是真,它就是真,说它是假,它也是假,读者只要意会于心就是了,非要把它弄个水落石出,反而没趣,是吧?呵呵。

 

 

《无题八首》诗解

 

作者 十一居士

 

其 一

 

篱边百合欲芬芳      篱边纯洁的百合花将要开出美丽的花朵,并散发出无比浓郁的香气

邂逅行人意自狂   与百合花不期而遇的行人见了百合花以后,自己的思想欲望竟然狂妄起来

不信罗敷真有婿  他不相信美丽的罗敷姑娘真的已经有了乘龙快婿

也知蒋妹尚无郎  他也知道蒋侯的妹妹其实还没有找到如意郎君

路经桥畔初求憩  裴航路过蓝桥旁边时,开始要求在云英家里休息,并借机向云英求爱

花发城南漫乞浆  桃花开遍长安城南郊时,崔护轻率地向一个姑娘讨水喝,并借机向姑娘求爱

帘幕春深莫愁阁  在明媚的春光里,重重帘幕使心爱姑娘的闺阁显得更加深远,要追求她还真不容易

问君何事久彷徨      问你为什么老是在姑娘的门口徘徊呢

 

注释:

、邂逅:没有经过约会而相遇。

、罗敷:汉朝美女,见著名古诗《陌上桑》。罗敷在路边采桑,有个官员看见了想追求她,她对官员说自己已有了一个好丈夫,表示拒绝。实际上这是罗敷的一个巧妙托辞,她未必真的有了夫婿。

③、蒋妹:东汉末人,一个蒋姓将军的妹妹。古时有小姑所居,独处无郎的歌谣,意思是说年轻的姑娘还没有出嫁。小姑就是指蒋妹。

、路经桥畔初求憩:裴航,唐朝人,他路过蓝桥时,看见云英姑娘很美丽,就借口在云英家里休息,向云英求爱。后来两人结成夫妻。见唐传奇《裴航》。

、 花发城南漫乞浆:崔护,唐朝人,他写过一首著名的诗:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”意思是说自己去年到长安城南 郊春游时,看见一个姑娘脸映桃花,倚门而立,非常美丽(崔护就向姑娘讨水喝),今年再去那里找姑娘时,姑娘却不见了(但后来还是碰到姑娘,两人结为夫 妻)。见唐传奇《崔护》。漫,随便,轻率。

、莫愁阁:莫愁的闺阁。莫愁,古代的一个美丽少女,见南朝梁武帝萧衍诗《河中之水歌》。诗中以莫愁借指心爱的姑娘。莫愁,就是不用忧愁的意思,其中自有深义。

 

 

其 二

 

学诗初醉石门烟    想当初她刚跟我学写诗的时候,我们开始陶醉在石门洞的烟景里

宛转依人更可怜      她温柔宛顺,如小鸟依人,更让人觉得可爱

痴梦频劳郭璞笔  我做着爱情的迷梦,为了追求她,不断向她显示自己的才华,经常借郭璞的才笔来写诗送给她

春情羞染薛涛笺  把那些表白爱情的东西写在薛涛制作的小笺纸上,我自己也感到很难为情

婵娟自是闺中秀      她容貌美丽,自然是闺阁中的佼佼者,姑娘中的拔尖儿

兰蕙居然林下仙  她聪明有才,气质如兰似蕙,居然是一个具有林下风致的仙子

欲放东风无限意      我想把自己如同东风一般无穷无尽的爱意都放出去,向她表白

犹疑弱柳易飞绵    却又担心她承受不了我过重的爱意,就像娇弱的柳树一样,很容易被风吹散柳绵

 

注释:

、石门洞:指浙江青田县石门洞,著名景区,有明刘基祠堂和石门洞瀑布。

、郭璞笔:南朝江淹是个大才子,诗文写得很好。有一次他梦见郭璞向他讨笔,说江淹的笔原本是他的,他现在要拿回去了。从此以后江淹就失去了原有的才华。郭璞,晋朝人,很有才华。郭璞笔代指具有才气的笔。

、薛涛笺:薛涛,唐朝才女,善于制作精美的小纸笺。薛涛笺代指写诗用的精美纸张。

、林下:即林下风致,古人把女子所具有的沉静大方、脱俗高雅、多才多艺的气质称为林下风致。

 

 

其 三

 

云作衣裳水作裙    她就像那美丽的女神湘夫人,以云彩作为衣裳,以水波作为裙子

芳洲杜若遗湘君  湘夫人采集芳洲上的杜若香草,把它作为爱情的信物送给男神湘君

阳春白雪花中见  春天的白雪竟然在百花丛中出现,并且被看到

子夜清歌月下闻  歌唱爱情的《子夜歌》在明月下飘荡,并且被听到

误入天台方失路  不小心闯入天台山,正愁找不到路

旋归巫峡遂逢云  随即又回到巫峡,于是遇上了云彩

裴郎永住神仙窟    裴航少年郎从今以后永远居住在神仙窟里

笑忆当时捣药勤  含笑回忆当初为了追求爱情而研捣仙药,真是太辛苦了呵

 

注释:

、芳洲,水中长满花草的小洲、小岛。杜若,一种香草。遗,赠送,读wèi。湘君,古代传说中的男神,与女神湘夫人是一对配偶神仙。见《楚辞》

、阳春白雪:古代高雅的乐曲。诗中不是指乐曲,而是指阳春白雪的字面本义:春天的白雪,以春天的白雪来比喻高尚、纯洁的爱情。

、子夜清歌:《子夜歌》,古代乐府曲名,多以爱情为题材。见《乐府诗集》。

、误入天台方失路:东汉刘晨、阮肇入天台山采药迷了路,后来遇到两位仙女,双双结成夫妻。刘、阮在天台山仙女家里居住半载,思念亲人,于是回家,但人间已历百年,子孙已传六世。再回到天台山找仙女,仙女也不见了。见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。

、旋归巫峡遂逢云:战国时,楚怀王在高唐台昼寝(大白天里睡觉),梦见巫山神女来相会,两情缱绻。神女临别时说,我早上变为云,傍晚变为雨,每天早晚都在高唐台下面陪伴你。后来就用云雨比喻男女欢爱之事。见宋玉《高唐赋

、裴郎两句:参见第一首诗路经桥畔初求憩一句注。裴航向云英姑娘求爱时,云英的祖母要求他去寻找玉杵臼,并用玉杵臼替她捣仙药。裴航都一一做到,终于得到了云英。其实云英和她祖母都是仙人,后来裴航也成了仙。神仙窟,神仙居住的地方。

 

 

其 四

 

歌传桃叶不堪闻  歌唱爱情的《桃叶歌》已不忍心再听下去了(因为爱情已经结束了)

牛女临晨渐欲分    在王母娘娘的淫威逼迫下,牛郎和织女在临近早晨的时候渐渐地将要互相分开

何处箫迷秦弄玉  什么地方的箫声曾经迷住了弄玉呢

几时琴挑卓文君  什么时候的琴声曾经感动过卓文君的芳心呢

事关芍药凭天证  我们之间曾经发生过的事情,和爱情信物芍药有关,这可以让上天来作证

愁结丁香愿自焚  现在我心中的忧愁痛苦,缠结得像丁香结一样难解难分,我实在无法摆脱痛苦,只愿自焚而死,一为解脱,二为表白自己的心

欲望九嶷终不见    我还是希望能看到九嶷山,但始终看不见,爱情再也没有希望恢复

潇湘云水过纷纷  只看到潇湘上的云和水纷纷过去,一去而不复返

 

注释:

、歌传桃叶:歌声中传着桃叶复桃叶的词句。东晋王献之有爱妾名桃叶,王很爱她,有一次送她回娘家,亲自送她过江,并作歌云:桃叶复桃叶,渡江不用楫。但渡无所苦,我自来迎汝。这就是著名的《桃叶歌》。后世用这个典故来喻示男子对心目中女子的热爱。

、 秦弄玉:弄玉是春秋时秦穆公的女儿,容貌绝世,喜欢吹箫。有一个叫萧史的男子箫吹得更好,美丽的弄玉被萧史的箫声迷住了,就嫁给了他。秦穆公给小夫妻俩造 了一座楼台,让他们居住。萧史每天在台上教弄玉吹箫,后来他们的箫声引来了风凰。一天,萧史乘龙,弄玉乘凤,双双飞升成仙而去。见汉刘向《列仙传》及明小说《东周列国志》等。

③、卓文君:汉朝卓文君才貌双全,新寡在家。司马相如是个大才子,爱上了文君,就弹琴给她听,用美妙的琴声去挑动她的芳心。于是文君与相如私奔,结为佳偶。

、芍药:《诗经》里有一篇诗,说男女之间以赠送芍药花互相定情,所以芍药是爱情的信物和象征。

、丁香:丁香花蕾形状很小,就像一个用细带打成的结,所以古人常用丁香结比喻郁结着的忧愁。

、 欲望两句:南宋琴师郭楚望作有古琴曲《潇湘水云》,内容描写自己想眺望九嶷山,却始终看不到,只看到潇湘上的云水翻滚腾涌,把九嶷山层层遮住。乐曲描写了 一种失落情绪。诗中以九嶷山比喻爱情,望九嶷而不见,即是爱情已无希望之意。九嶷山,相传为葬舜之处,舜死之后,女英、娥皇二妃常思舜而望九嶷山。潇湘, 指湖南一带的潇江和湘江。

 

 

其 五

 

洛浦春归万事休  洛水旁边的春天已经归去,万事万物都已经休了

当时花柳已堪愁    当春天还在的时候,花呵柳呵开得长得太好看了,太热闹了,物极必反,已足可忧愁

人音缥缈风声细    那个时候,不知道是哪两个人的声音,是那样的缥缈低诉,连风声也变得细小了,怕影响那两个人的讲话,也似乎在偷听情语

灯影朦胧月色羞    屋子里的灯光朦朦胧胧的,不知道屋子里的人在干些什么,连外面的月亮也感到害羞

忽忽空怀云雨梦  如今一切都过去了,只留下我整天恍恍惚惚的,在徒然怀念逝去的爱情迷梦

惶惶还作稻粱谋  我一方面被失恋的痛苦所煎熬,另一方面还得为谋求稻粱生计而操劳

此身恨重飞难起    此身此世的忧愁、悲恨实在是太多了、太重了,压得我想飞也飞不起来

莫向天台问阮刘  事情已经过去,就不要向往阮肇、刘晨天台遇仙女这样美妙幸福的事情了

 

注释:

、洛浦:三国时,曹植在洛水边遇到神女宓妃(曹植昔日心爱女子甄氏所化),神女留宿一夜,一去不回。事见曹植《洛神赋》及有关传记。

、云雨梦:见第三首诗旋归巫峡遂逢云一句注。

、稻粱谋:对稻谷和高粱的谋求,指谋生。

、莫向天台问阮刘:不要到天台山寻访阮肇、刘晨遇仙女成亲这样美妙幸福的事情了。参见第三首诗误入天台方失路一句注。

 

 

其 六

 

归来不见旧园田    阮肇、刘晨从天台山归来后,已不见了自己旧日的田园

曾在天台几许年  他们曾经在天台山居住了几年呢(爱情其实是很短暂的)

秋月应怜人恍惚    秋月应该同情、怜悯那个人整天神志恍恍惚惚,好像丢了魂似的

春风难解病缠绵    春风也难以解除他病势的沉重缠绵

楚王空看巫山雨  楚王太过多情,神女已逝,还徒然怅望着巫山上的雨

子建还迷洛水烟  子建也是情痴,宓妃已去,还枉然迷恋着洛水上的烟

碧落黄埃无处去  其实我也和楚王、子建差不多,仍然被失恋的痛苦所折磨,天上人间,总觉得没有一个地方可以容身,可以去

顽躯宁可久相全  在这种痛苦的情绪下,我这个无用的躯壳,这个微贱的生命难道还可以长久地保全吗

 

注释:

、归来两句:见第三首诗误入天台方失路一句注。

、楚王一句:见第三首诗旋归巫峡遂逢云一句注。

、子建一句:子建,曹植的字。见第五首诗洛浦一词注。

、碧落,碧空,指天上。黄埃,指人间。

、顽躯,无用之躯。宁可,难道可以。

 

 

其 七

 

九月巢空燕子梁    时值九月深秋,燕子南飞,梁上的燕巢已空

天寒自理旧衣裳    天气寒冷了,孤单一人,只好自己整理旧日的衣裳,准备给自己身上添衣

含愁初念秋风紧    含着忧愁,念叨着秋风开始紧起来

添病难禁夜月凉    添了疾病,瘦弱的身体难以禁受夜月的寒冷和凄凉

心托魏王甘遗枕  想当初,甄氏把心托许给魏王曹植,心甘情愿地把玉枕留赠给他

身非韩掾悔偷香  叹只叹,自己并不是韩寿那样的人,现在真后悔当初不该乱偷香

轻云易散原知梦    轻薄的云彩易聚易散,本来就不是坚定之物,本来就知道巫山云雨只是一个梦境

只是相思入梦长    虽然这一切道理都很懂,只是自己太糊涂,只是还要把无益的相思长久地沉溺到梦境中去,实在拿自己没办法

 

注释:

、心托魏王甘遗枕:参见第五首诗洛浦一 词注。曹植原来很喜欢甄氏(甄氏也喜欢曹植),希望父亲曹操把甄氏赐给他,但曹操却把甄氏赐给了另一个儿子曹丕,曹植内心一直很失落。后来甄氏被魏文帝曹 丕的郭后害死,曹丕就按照甄氏当初的意愿,把她留下的玉镂金带枕送给曹植。魏王指曹植,唐李商隐有“宓妃留枕魏王才”的诗句。遗,赠送,读wèi。遗枕,喻为留情。

、身非韩掾悔偷香:晋代韩寿长得一表人才,大官僚贾充征用他为属吏。贾女喜欢上韩寿,就与他私通,并且把贾充所珍藏的名贵香料偷出来送给他。后来贾充干脆把女儿许配给他。见南朝宋刘义庆《世说新语》。掾,属吏。偷香,喻为偷情。“心托魏王甘遗枕,身非韩掾悔偷香”两句,其实是化用李义山诗:“贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。”

 

 

其 八

 

也曾月下唤卿卿  也曾经在明月下轻轻地呼唤你:“卿卿,卿卿!”

臂暖青丝风露清  手臂温暖着你的黑发,我们身边的风露是显得那样清新

梦里山高云易聚    梦境里的山显得特别高,云也容易依山而聚

人间春短雨还晴  人间的春天其实很短暂,雨还是停止了(雨停春逝)

弥天恨罢心如洗    满天的悲恨已经完了,心就像被洗过一样透彻明净

一海情终身愈轻    满海的情爱已经终了,身体也觉得更加舒畅轻松

闻道蓬莱诚未远  听说蓬莱仙山其实并不遥远

更将杵臼觅英英  我还要带着玉杵臼去仙境寻找云英仙子,追求爱情永不歇息

 

注释:

、卿卿:古代相爱男女之间的昵称,好比现代人说“亲爱的”。

、青丝:黑发。

、梦里两句:化用巫山云雨的典故,见第三首诗“旋归巫峡遂逢云”一句注。

、蓬莱:传说中的仙山名。

⑤、更将一句:参见第三首诗“裴郎永住神仙窟”一句注,英英即指云英。



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