作者语：
从2008年底起，我的用神观念其实已经发生了很大改变，从“平衡用神”转向“格局用神”。我的学命过程很曲折、辛苦，看过很多书，走过很多弯路，这篇《平衡用神法 则》就显示了我学习的一个历程、一个脚步。这篇《平衡用神法则》论述的是平衡用神理论，虽然我现在已经抛弃了平衡用神观点了，但仍决定保留这篇文章，以此 警示自己，并昭示自己艰苦的学命过程。2009年4月21日补记。
平衡用神法则（二）
作者 朱算子
用神快速捉取的诀窍：
在普通格局里，偏旺或太旺的五行，肯定是忌神，太弱、弱极或不在命局出现的五行，取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子，但力量有限），只有偏弱而有救的五行，才是有效用的用神。日主太旺或太弱的格局，也大致适用这个原则。然后就是注意组合路线、不可犯旺、不可相战、通关调候四个要点。
注：用神有力的几个标准
（1）用神不能太弱。
（2）用神不被冲克制化所破坏，有生扶更好。
（3）用神能作用到日主或有病的五行。
（4）用神虚浮无根，靠山不牢，即使有荣华也是一种表象，很难大富贵，表面风光，内里空虚。而用神在地支，就有力，终身之福，终身受益。同理，忌神在地支，终身之祸，因力量大，时刻威胁着你。这就是：“用神宜藏不宜透。”所以取用神，重支不重干，在用神不被破坏的情况下，应在地支取用神，天干用神仅作辅助之用。
用神在地支占一个中气，都比天干透一个干力量大，因用神深藏不容易受伤。
（5）原局没有的用神，逢岁运出现，力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多，或更差），干支一气都是用神的，情况会好一点。但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论。
（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神，因为第一用神是用神功能方面的概念，而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念，所以太弱或命局不出现的用神，有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次、格局层次和富贵层次”）。这其实又是用神真假的问题。
用神、忌神转换关系的总结：
喜忌定好坏：喜用之神，带来好运，凶忌之神，带来坏运。
旺衰定生克：旺强之神，有生克权，衰弱之神，无生克权（但是受生受克）。
生了用神就会得到用神方面的好处，克了用神就会得到用神方面的坏处，
生了忌神就会得到忌神方面的坏处，克了忌神就会得到忌神方面的好处。
用神弱，或在命局不现，不会得到用神方面的好处，相反还会出现用神方面的坏处；
忌神弱，或在命局不现，不会出现忌神方面的坏处，相反还会得到忌神方面的好处。
用神与忌神会互相转化：
生用神的就是用神（喜神），制用神的就是忌神，
生忌神的就是忌神（仇神），制忌神的就是用神。
生用神的用神当然还是用神，生用神的忌神也会变成用神。
制用神的忌神当然还是忌神，制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）。
生忌神的忌神当然还是忌神，生忌神的用神也会变成忌神。
制忌神的用神当然还是用神，制忌神的忌神也会变成用神。
有关用神、忌神的解释
（1）根据喜忌关系，十神可分为：用神、喜神（辅助用神之神，又叫相神、第二用神，但不一定生用神）、中神（喜忌皆有之神）、忌神、仇神（辅助忌神之神，又叫第二忌神，但不一定生忌神）、闲神（自身很弱，不起作用之神）。
（2）根据日主旺衰强弱，对日主有抑强扶弱、补弊救偏、促进助成作用的十神，就是用神。用神有理论用神和实际用神。
日主偏弱用印比，日主偏旺用食财官，这是理论上的用神。理论用神是针对日主而言的。
靠近日主（日支、月干、时干），对日主起直接用神作用的十神，是实际用神。
不靠近日主（月支、时支、年干、年支），理论上对日主起用神作用，但实际上却起到生扶忌神、克泄耗用神作用的十神，叫做用神变忌神。实际用神、用神变忌神是针对具体组合而言的，也可以说是针对全局而言的，并非是单单针对日主而言的。
同理，忌神也有理论忌神和实际忌神。
日主偏弱忌食财官，日主偏旺忌印比，这是理论上的忌神。理论忌神是针对日主而言的。
靠近日主（日支、月干、时干），对日主起直接忌神作用的十神，是实际忌神。
不靠近日主（月支、时支、年干、年支），理论上对日主起忌神作用，但实际上却起到生扶用神、克泄耗忌神作用的十神，叫做忌神变用神。实际忌神、忌神变用神是针对具体组合而言的，也可以说是针对全局而言的，并非是单单针对日主而言的。
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